Der achtzehnte Alte
| (141va)
Solt du hie wissen
waz der achzehender
alte leret was frún
tschaft si und wie
man goͤtlich frúntschaft
gewinen sol und was ge
horsam sin sol und von
demuͤtikait
Soͤlten alle
creaturen
erwúnschen ainen us
flusse von irem schepf
er und von der ersten
sache alz si geschaffen
und geschoͤpfet sind uff
daz aller best ⸿ So moͤhte
kain
v
ernunft noch sinne
edelers us fliessen betrah
ten oder begriffen Alz der
| (141vb)
us gang ist dar us quel
let alle wesenhait ⸿ und
alz got im selber
von ewekait alle creatur
het angesehen ie und ie
In siner ewigen almeh
tikait nach dem edelsten
sin und ystekait ⸿ Also het
er ieglich creature gese
czet in ir wessenhait nach
dem aller besten ⸿ Aber un
der allen creaturen het er
den menschen gemachet zuͦ
ainem herren úber alle
ander creature Alz der
erste alte in siner lere
kurczklich wol beslossen het
⸿ Aber ich achczehender
alte wise dich minnende
sele Alz got in siner luter
ystekait fúr alle creature
den menschen het angeseh
en alz sinen aller liepsten
frúnd ⸿ Daz du oͮch got
widerumb solt ansehen
und bekennen alz dinen aller
besten frúnd ⸿ won er het
gesprochen in dem ewan
gelio Ich hais úch nút
kneht won ain kneht en
wais was sin herre tuͦt
⸿ Ich hais úch aber min
frúnde won alles daz ich
| (142ra)
gehoͤret hon von minem
v
atter daz hoͮn ich úch ge
offenet ⸿ Daz ist die aller
hoͤhste und beste fruntschaft
die ieman erdenken kan
die got zuͦ úns het und
oͮch wir zuͦ got hon súllent
⸿ Won es sprichet
augu
stinus
In ainer epistel Ez
mag ain mensche dez an
dern getrúwer frúnt nit
sin noch werden ob ir ai
ner under in der ewigen
warhait viend ist ⸿ und
Ambrosius
Sprichet in
dem buͦch von den emptern
⸿ Der mensche mag
ains
ander menschen ganczer
und rehter frúnt nit sin
wer sich brichet von goͤt
lichem wol ge
v
allen der
mag frúntschaft mit got
nit hon ⸿ Es mag zuͦ kainem
menschen frúntschaft hon
Der zuͦ got nút frúnschaft
het der den menschen ge
machet het ⸿ won der zuͦ
der creature frúntschaft
het Der sol
v
il billicher
zuͦ dem schoͤpfer frúntsch
aft hon von dem die cre
ature kumen ist und si
gemachet het Sprichet
augustinus
ze ainem
roͤm
| (142rb)
ern ⸿ Daz aber du minende
sele den guldin troͮne ver
dienen und besiczen múgest
lere ich dich ahczender alte
goͤtlich frúntschaft
v
olbrin
gen won es ist
natúrlich
wer dir frúntschaft frúnt
lich liebe und trúwe erzoͤget
⸿ Du muͤssest dem oͮch wider
holt sin und frúntschaft er
bietten ⸿ won aber úns
ijhesu
ijhesus
cristus
Die aller groͤsten frú
nschaft erzoͤget het und
oͮch noch aͮne underlaͮs er
zoͤget ⸿ So solt du minende
sele von natúrlichem bant
wegen Im wider umb die
aller groͤsten frúnschaft die du ge
laisten maht bilich erzoͤgen
fúr alle creature
augusti
nus
redet da von úber
Moyses buͦch wider den
keczer manicheum
und
Sprichet wer begeren wil
goͤtlichen willen wol und
gancz erkennen der flisse
sich daz er gottes frúnt ga
nczer
sig
⸿ Es mag oͮch
nieman gottes
frúnt
wer
den
denn
der von innen und
ussen durch lútert ist in
allen sinen sit
ten ⸿ frúntschaft ist ain
| (142va)
tugent da mit sich ain me
nsche dem andern zuͦ tetig
machet in herczen in wor
ten und in werken und da
mit sich dem andern zuͦ
fuͤget in allem wandel
und gelichet mit willen
und gemainsamet mit
aller habe und in
v
ermúgen
⸿ won nun sich got úns zuͦ
fuͤget und oͮch gefrúndet
het in allen sachen die ieman
erdenken kan und ain men
sche des andern frúnt ist
umb ain zergenglich dinge
So solt du den billicher zuͦ
ainem frúnd haben und ne
men aͮne den du nit maht
leben und der aller lustigest
ist ze frúntschaft ziehen
Sprichet
augustinus
An
ainer predige du bist ain
rehter frúnt gottes Sp
richet
jeronimus
zuͦ der
jungfroͮwen de metriades
wenne du allez daz wilt daz
got wil ⸿ und wenne dir daz
misse
v
allet daz got wider
ist ⸿ Es múgent oͮch zwai
menschen rehte frúntschaf
ze samen nút laisten wider
die got vientschaft het
⸿ Sprichet
Crisostomus
| (142vb)
Der guldin munt rehte
stette und gancz frúntsch
aft sieht man an dem
richen alz an den armen
Den siechen alz den ge
sunden den hohen alz den
nidern und het kain un
derschaid zwúschent edlen
und
unedlen won es spr
ichet
petrus blesensis
In dem
buͦche
von der frú
ntschaft ⸿ Daz frúntschaft
ist ain
vorgange
der armen
ain nach hange den wisen
Ain
v
atter lant den krank
en ain kraft den siechen
ain arcznúge den súndern
ain leben und ain begirlich
suͤssekeit etlicher dinge da
gelichait des willen ist gancz
frúntschaft enspringet
zwúschent den guͦtten
und
~ͤubet sich stette nach dem
besten und beslússet sich
aller best in dem da kain
frúntschaft gevellen nút
mag und daz ist got selber
⸿ haltest du gancz frúnt
schaft ze aller menglich
em dar umb daz got din
frúnt
w
erd So wil er
sin frúntschaft von dir
niemer keren ⸿ Es sprichet
| (143ra)
ambrosius
In dem buͦch
von den emptern ⸿ Der aller
groͤste trost dis zites ist
daz du ainen gestanden und
getrúwen frúnt habest dem
du din hercze entslússest din
haimlich offenest und alle
din verborgen wise in lieb
und in laid veriehen múgest
und dir ainen solichen stetten
frúnt us erlesest der sich in
gelúgge mit dir froͤwe und
in trúbsal mit dir trugig sig
und dir getrúlichen raͮt in
allen sachen waz dir ze tuͦn
si ⸿ wa kanst du ainen frunt
v
inden der die haimlichait
dines herczen bas gewissen
und erdenken kuͦnne noch
dir al bas gehelfen und
geraͮtten denne got alain
⸿ won wenne dich alle din
frúnd land si sient geboren
oder gemachet frúnt ⸿ So
stat noch denne alle din
helfe an dem almehtigen
got
aͮne
du kain guͦt
leben
v
olbringen nút en
maht ⸿ Er ist dir gegen
wúrtig an allen stetten
⸿ und wa du dich hin ker
est da ist er bi dir in was
ser in fúr in ungewit
ter und in allen kraissen
in trost in truren het
| (143rb)
er ain sehen uf dich alz
David
Sprichet in dem sal
ter ⸿ won in der not so mer
ket man den frúnde aller
best und aller maist Sprichet
Casiodorus
In ainer epi
stel und da ain rehter gancz
er frúnt ist der minnet got
aͮne underlaͮssen und schúhet
kain arbait noch fraise noch
liden und suͦchet weder nucze
noch schacz ⸿ und also frún
tschaft ie lenger wert alz
si ie siecher ist daz ist aller
sicherst und liebest ⸿ von
dem sprichet
Gregorius
In ainer
omelie
von den
zwelf botten ⸿ wer zuͦ der
wirdikait
komet daz er hais
set ain frúnt gottes Der
sol sich selber also scheczen
daz er solich gaben von got
habe und nút von sinem
aigem verdienen tuͦt er
daz nit So
v
allet er in
goͤtlich
viendschaft
und
ungunst ⸿ Aͮne gancz frúnt
schaft sind alle gedenken
ain verdriessen alle hain
muͦt ain ellend alles leben
ain sterben und aller untroͮst
⸿ Der aber gancz frúntschaft
| (143va)
suͦchet an únsern herren
ijhesu
cristus
cristo
Der sol sich ver
wegen daz er von diser welt
v
il vientschaft liden muͤs
Sprichet
Jeronimus
In
ainer omelie ⸿ won alz bald
die sel verainet wirt mit
dem wort gottes alz bald
w
erdent die in vientschaft
gekeret die E frúnt war
ent nach der welt und doch
so hoͤret daz zuͦ aim
v
olkum
em leben ⸿ Guͦt frúnd suͦchet
man lang und
v
indet sú
selten ⸿ Und
wenn
man si
oͮch vindet so behebet man
si kume Sprichet
jero
nimus
Und wa du ainen
guͦtten frúnt
v
indest den
halt alz dich selber won
er ist halb tail diner sele
und dines lebens ⸿ Aber ge
machet frúnd werent nit
lenger
denn
alz lange die
gabe wert dar umb man
sú gekuͦffet het Sprich
der und hillet mit im
ysid
orius
orus
von dem
hoͤhsten
guͦt
⸿ wer aber
ijhesu cristi
frúnt
wil werden der
v
indet
in bald und dike und sol
| (143vb)
in eweklich behalten
⸿ won er het úns kuͦffet
umb den kostbaren schacz
sines hailigen bluͦttes
⸿ und dar umb son wir
in tragen alz den besten
frúnde in únsern
herczen Sprichet
pau
lus
In siner epistel ainer
⸿ an steten frúnden solt
du nit anders suͦchen
denne ain widerlegunge
ganczer frúntschaft und
da du die vindest da be
ger nit zitliches guͦttes
von in beger ain getrú
wen willen von
in
⸿ und
wa der wille gancze und
gereht ist da mag er
kain guͦt vor dir verber
gen noch dir kain trúwe
v
erzihen ⸿ won núcz be
weret gancz und gereht
frúnschaft alz wol alz
da dich din frúnt uf en
thalt nach aller diner
begirde und notdurft
Sprichet
augustinus
In dem buͦch von der
gab der
v
olhertunge
⸿ und
jakobus
Sprichet
| (144ra)
In siner epistel ainer
⸿ Bewerunge der frúnt
schaft ist ain erbietung
der werk ⸿ Dar umb ist
ijhesu
jhesus
cristus
únser aller frú
nd won er ist der aller
groͤste werk erzoͤger ge
sin die úns ieman erzoͤ
gen mag ⸿ Erzoͤge im
oͮch din vermúgent so
scheczet
er dich fúr sinen
grossen frúnt ⸿ won
wer ainen guͦten frúnt
v
indet der vindet ainen
schacz Sprichet
Sala
mon
Húte dich minen
de sele daz du niemans
frúntschaft verlierest
⸿ und wa du got múgest
ze frúnt gehon daz ist din
aller bester nucze ⸿ Es sp
richet
petrus Blesen
sis
Daz man frúnd ver
lúret mit zorn mit un
stettekeit mit argwon
und mit vil unnúczen
klaffen und da mit moͤ
htest du got wol ver
lieren ⸿
woͤltest
du in
mit súnden erzúrnen
mit unstettekeit von
im keren mit argwon
an in legen und mit
| (144rb)
unnúczen klaffen sin nit
aht hoͮn So
w
ere din
frúnt
schaft krank zuͦ im ⸿ Es
Sprichet
Dyogenes
Daz
zuͦ besserunge dines lebens
gehoͤret daz du solt han ainen
guͦtten frúnde der dich alle
dinge lere oder ainen viend
durch den du
gecrúczget
wer
dest Doch solt du ainen viend
liep hon der dir kainen scha
den tuͤg alz vast alz ainen
frúnt der dir kainen nucze
schaffet ⸿ won es Sprichet
Thofrasies
Guͦt frúntschaft
und frúnd die du
w
ol
v
er
suͦchet hest die solt du gar
liep hon
und viend solt
du fliehen wa du múgest
Daz sprichet der und hillet
mit im
Seneca
und spr
ichet
Seneca
fúrbas alsus
Es ist dir ain gelúke daz
du dir alle menschen ze frúnd
machest und daz du dich wol
huͤtten kúnnest vor allen
vienden ⸿ Dir ist oͮch
v
il
weger ain offenner viend
denn
ain verborgner frúnd
dez frúntschaft
v
alsch ist
Sprichet
Crisostomus
Der guldin munt Doch so
huͤtte dich vor in beiden
| (144va)
daz ist dir notdurftig ⸿ Mit
dinen guͦtten frúnden solt du
hon kurcz rede die doch núcz
und getrú si ⸿ Sprichet
So
crates
Ain guͦt gancz frúnt
ist besser denne golt oder
silber und edel gestain ⸿ Aber
ain haimlicher viend ist vil
schedelicher den kainerlaig
gift Sprichet
Boecius
an
dem buͦch von dem trost Diz
alles von frúntschaft hon
ich ahczender alte dich min
ende sele dar umb geleret
Daz du wissest wie du got
dir selber ze frúntschaft
solt usserkiessen und er
w
ellen
vor allen dingen ⸿ und wie
du dich in
zimlicher
frúntschaft
zuͦ dinem nehsten solt hon
und sunderlich wie du dich
flissest frúntschaft di dich ze
gehorsame
vast gestúren múg ⸿ won
jhesu
jhesus
cristus
Den het die
gruͦsz
frúntschaft die er zuͦ allen
menschen het dar zuͦ braͮht
daz er fúr úns gehorsam
ist gesin bis in den tot alz
paulus
Sprichet
und dar
umb won úns gottes sun
jhesu
jhesus
cristus
ist an aller únser
notdurf gehorsam gewessen
So wil ich dich nun leren
| (144vb)
gehorsam sin ⸿ von der sprichet
Gregorius
In dem buͦch
von den sitten ⸿ Gehorsami
ist ain
soͤliche
tugent die
ander tugent dem gemuͤt
in
saͤiget
und sú
behuͤtet
und die dem gloͮben al
ain verdienen und lone br
inget und von nieman mag
úberwunden werden ⸿ Es
Sprichet oͮch a
augusti
nus
úber den salter ⸿ Daz
gehorsami in allen creatur
en ist ain ursprung und
ain
v
olkumenheit aller ge
rehtekeit aͮne die nieman
goͤtlich frúntschaft noch
minne verdienen mag
noch kan ⸿ zuͦ rehter ge
horsami alz
bernhar
dus
Sprichet an ainer
predige Gehoͤret ain reht
werke daz nit wider got
si ain willig werke wen
waz us notdurft geschiht
daz ist nút rehtú gehorsa
mi ⸿ und gehoͤret oͮch
zuͦ gehorsami ain luter
werke daz diner gehorsa
mi mainunge guͦt sie in
diner gehorsami ⸿ und
ain beschaiden werke daz
du dich gancz opferest
| (145ra)
in gehorsami mit
allem
wil
len ⸿ Es gehoͤret zuͦ gehor
sami ain stettes werke
Daz du von der gehorsami
niemer entwichest ⸿ won
v
olherten in guͦtten wer
ken beslússet alle
v
olkom
enhait ⸿ Gehorsam got sin
und dem menschen durch
gottes willen ist alz
v
il
besser alz
v
il die unge
horsami boͤsse was die die
ersten zway menschen brach
en in dem paradise wider
goͤtlich gebot ⸿ won es sp
richet
augustinus
in
dem buͦch von der stat
gottes Daz gehorsami
ist ain muͦtter und ain
huͤt
terin aller tugent
jhesu
jhesus
cristus
was gehorsam siner
lieben muͦtter und josep
hen in siner jugent und
was oͮch
gehorsam
sinem
ewigen
v
atter bis in den
tod durch des willen daz
er úns lerte gehorsami
v
olbringen ⸿ und wolt sin
leben fúr úns geben dar
umb daz er die gehorsami
sines
v
atters út
v
er
lúr
Sprichet
Bernha
rdus
Úns leret oͮch
be
| (145rb)
rnhardus
In ainer predige
vil grede rehter
gehorsame
der erste ist daz wir ge
horsam sond sin dar umb
daz wir únsern aigen willen
toͤten ⸿ und wellen únsern
willen geben in únser obre
sten willen won ist got
geneme von dem menschen
ain froͤmde opfer So ist im
v
il me genemer und werder
daz opfer dez aigen willen
daz dem menschen aller nehest
liget an ⸿ Der ander grade
ist ain valteklichen und sleh
teklichen
gehorsam
sin aͮne
frage aͮne murmelen aͮne
frevel aͮne entschuldigen
aͮne widerspenikeit ⸿
Der
dritte
grade ist froͤlichen
gehorsame
erzoͤgen
mit wol
gemuͦtem antlút mit suͤssen
worten mit frúntlichem zuͦ
sprechen und mit zuͦ
tetigem
wandel und werken ⸿ Der
vierd grade ist behende
und snelle gehorsam sin
sich nút entschuldigen
und nit
verziehen mit uf slahen
nút uf ain ander mensch
stossen noch den prelaten
fúrkomen mit sinem gebett
| (145va)
aͮne erzaigung der werke
oͮgen oren munde hende
und fuͤsse und alle ander ge
lider schiken zuͦ ainer snelle
keit ⸿ Der fúnft
grade
ist
keklich und sterklich und
v
este
klich gehorsame
v
olbringen
und la dich weder wort noch
sorge erschreken noch truͤb
sal noch
fraͤvel
ab wisen
noch súnde noch anvehtung
des boͤssen gaistes irren
noch kainen gruse noch wid
erwertekeit verkeren ⸿ Du
Sprechest aͮne underlaͮs in
gehorsami Ich bin berait
und bin nút
betruͤbet
gehor
sam ze gesin ⸿ Der sehst grad
ist demuͤteklich gehorsam
sin
⸿ won
jhesu
jhesus
cristus
het
sich in gehorsami gedemuͤ
teget bis in den tod Spri
chet
paulus
Es mag oͮch
gehorsami aͮne demuͤt nút
beston Won hohffertige wi
sse zerstoͤret gehorsami
⸿ Der súbent grade ist
v
olherten und
volharren
in gehorsami won der
v
ol
harret
bis an daz ende der
wirt behalten Sprichet
únser herre in dem ewa
| (145vb)
ngelio ⸿ Den aber gehor
sami widerwertig ist
den ist swere da von ze
reden und ze hoͤren noch
swerer ze erfúllen noch
aller swerest ze behalten
⸿ Dis sprichet alles
Bern
hardus
An der vorgenan
ten predige billich ist
gehorsami ze
ruͤmen
won es stat von ir gesch
riben in der alte
v
atter
buͦch ⸿ Daz si ist ain hail
aller gloͮbhaftiger men
schen ain gebererin
aller tugent Sú entsch
lússet den himel und erhebt
den menschen von dem
ertrich und ist ain biwo
nerin der engeln und
ain spise aller hailigen
⸿ Der sinne ist gar vil die
die alt
v
aͤtter
geuͤbet
habent in grossen zaichen
alz wir lesen in der alte
v
atter
buͤchern
mit me
ngerlaige zaichen ⸿ und
alle die iren willen gew
endent in gehorsami vnd
striten
aͮne underlaͮss
wider den boͤssen gaist
anders ir lon ist unver
| (146ra)
fangen un
v
erfangen ⸿ Es sprichet
Gregorius
von den sitten
Daz du nút gehorsam
solt sin von knehtlicher
forhte Aber von begir
licher minne und nút von
vorht der buͦs me von
liebe der gerehtikeit ⸿ Es
was oͮch gehorsami in der
alten
v
etter gemuͤte
ain als kostbar schacze
⸿ Das sú vil zaichen und
wunder
teͣten
in gehor
sami ⸿ alz
Beuvercus
Sch
ribet in der alten
v
att
er buͦch ⸿ Also daz si mit
trukenen fuͤssen giengent
úber wasser und
úber
beͣche
in gehorsami und
in haiss offen giengent
aͮne allen
schaden
⸿ und
gar vil ander wunder
begiengent in gehorsa
mi ⸿ wisse oͮch wa gefan
gner und gebundener und
vundertaner
wille ist in allen
sachen da ist die gehorsa
mi gancz und gerehte
⸿ wa aber der mensche
us aigem willen muͦtwil
leklich und lideklichen wúr
ken wil da ist die gehor
sami betrogen es gesche
| (146rb)
he
denn
In ainer ledigen
frichait gottes ⸿ Da von
Sprichet
Bernhardus
in
dem buͦch von den gebotten
Es ist
v
il besser got gehor
sam sin denn dem menschen
⸿ und
under den menschen
sol man billicher und fúrba
sser gehorsam sin den mai
stern und den gelerten denn
den
ijungen
und den unge
lerten ⸿ Man sol oͮch gern
gehorsam sin den erkanten
denn
den unerkanten und
den froͤmden sunderlich dem
man von rehtes wegen ge
horsam ist Da ist ain gros
hinderunge gottes ⸿
v
ol
kumeneru
gehorsami waist kain
gesecze und het kain ende
noch zil und hoͤret niemer
uf und laͮt sich in kain oͮgen
zwingen noch zil ⸿ Si ist milt
in willen und wite in
minnen
und allez daz man gebúttet
da ist si mit aller kraft
snelle zuͦ und ahtet kainer
masse niht und
er
búttet
sich zuͦ allen gebotten fri
lich Si verzúhet nút daz
man gebúttet mit oͮgen
mit oren mit zungen
| (146va)
mit hende mit fuͤssen und
mit allem libe schiket si sich
von ussen und von innen dar
zuͦ wie si des gebieters ge
botte
v
olbringe Es erruͦch
et der gehorsami mensche
oͮch nút waz man im gebút
tet ⸿ allain flisset er sich
wie er daz gebotte
v
olbring
Daz aller beste in allen si
tten ist daz man den obren
nit wider streben sol ⸿ und
sinen eben menschen nit has
sen sol und úber den unde
rn nút hoffart erzaͤigen
Den prelaten gehorsam sin
den eben menschen gesellig
und zuͦ tetig sin Den undren
sin nit unmitlidig Got an
dehtig den lerern underton
Den alten gehorsam den
jungen gevolgig und lerlich
Den engeln wol gevellig
in worten núcz in herczen
demuͤtikeit und in allem le
ben tugenhaft und guͤtig
⸿ Wer die lere alle
v
olbrin
get der ist ain rehter ge
horsamer
v
olkumner
mensch ⸿ Dis alles schribet
Bernhardus
Manig
v
alt
eklich in sinen buͦchen En
| (146vb)
pfahest
du aber die gehor
sami scharpfe und hertte
die doch an ihr selber suͤsse
und lihte ist ⸿ und wilt du
dinen prelaten urtailen
und nút dich selber scheczen
wer du bist oder siest und
murmlen in dinem herczen
wider daz gebot des ober
sten wie wol du denne
die gehorsami von ussen
v
olbringest so ist es nút
ain tugenthaft werke Es
ist aber ain verborgnú
v
erdahte untugent daz
wisse
von mir ⸿ won es
sprichet
Cassiodorus
In
dem buͦch von den alt
v
aͤ
ttern Daz der boͤsse gaist
mit kainer untugent ainen
gaistlichen menschen belder
zuͦ im gefuͤren mag denne
mit sumen und mit frevel
Der der
gehorsame
widrig
ist
der sich doch zuͦ gehorsami
v
erbunden het ⸿ und dar
umb sprichet
ambrosius
úber sant
lucas
Ewange
lium
⸿ Du mensch du solt ler
nen wie du got gehorsam
sigest und oͮch dem menschen
durch gottes willen und
nút tuͦn us din selbes wa
lunge daz du wilt Sunder
| (147ra)
so wúrke wol da mit du
w
aist
got wol ze ge
v
allen wisse oͮch
daz etliche dinge sind ital guͦt
und die bedarf man nit ge
bieten daz man in gehorsam
si Etliche ding sind itel boͤs
Die sol man nit bi gehorsami
verbieten won man sol sú
aͮne daz
v
aren lon Etliche
ding sind weder boͤsse noch
guͦt Die nach zit und nach
stat und nach stund und nach
person ze gebieten sind ge
horsam ze sin und da sol ain
prelat in sehen waz sich
da fuͤget ze tuͦn oder ze loͮn
⸿ hútent sich oͮch die under
toͮn daz si kainem gebotte
gehorsam sient die wider
got sient und wider ir
selen
hail ⸿ und daz sú nút me
undertenig
sient
den sich
fuͤg
dar umb daz si út val
len
in untugent mit irem
obresten ⸿ Dich sol oͮch ka
in gebotte gehorsame
noͤten ⸿ won solich gebotte
ist ain ungehorsami me
den ain gehorsami der es
v
olbrehte Dis sprichet
Bernhardus
und hillet
mit im
Gregorius
und
die maister in goͤtlicher
kunst haltent Daz prela
| (147rb)
ten und obresten
v
il me
und groͤsselicher súndent
wenne si nit
v
olbringent
daz iren emptern zuͦ gehoͤret
denne die undertoͮn tuͤgent
wenne si ungehorsam sind
⸿ won ain oberster sol sin un
dertoͮn leren guͦt goͤttelich
wissung und sol in ain hailig
und selig bilde vortragen
und sol in an ir notdurft
ze statten und ze hilfe kumen
alz
v
il er mag ⸿ Er sol oͮch
sin undertoͮn straffen umb
ir missetat und gewonhait
und ordenung sol er halten
und nút lon zer goͮn ⸿ und
sol ainen geluste han in búr
den und in arbait ze tragen
und nút in eren ze halten
⸿ wenne aber er der dinge
aller
nit ain
benuͤgen
ist so ist er nút
ain núczer prelate sinen un
dertoͮn ⸿ won wenn dem men
schen daz hoͮpt we tuͦt daz
ist
v
il schedlicher denne wer
im an andren sinen gelidern
we Daz sprechent die reht
buͦch ⸿ Es were oͮch schedlicher
daz die sunne von dem himel
viele denne daz ain sterne
von dem himel viel ⸿ aber
die un(=)dertoͮn súllent
| (147va)
ain sehen hoͮn zuͦ dem si sich
verbunden hond in gehorsa
me daz si da bi belibent ⸿ won
es sprichet
augustinus
in
dem buͦch von der bihte ⸿ Ain
reht gehorsam mensche sol
mer sehen was man im ge
búttet denne er sehen súlle
an die ergerlichen werke
sines prelaten
anshelmus
⸿ In dem buͦch von der gelichu
nge leret úns ⸿ also gehor
sam sin etlich prelaten die
gebietent guͦttú ding und
den ist man gehorsam alz
da man tugent gebúttet ze
tuͦnde und man die oͮch
v
ol
bringet ⸿ Etlich prelaten ge
bietent boͤsse ding und den
ist man boͤschlich gehorsam
alz da man gebúttet untu
gent ze tuͦn und die der un
dertoͮn
folfuͤret
⸿ Etlich pr
elaten gebietent guͦte ding
und den ist man beschaidenlich
und boschlich gehorsam ⸿ alz
da man tugent gebútet und
man doch der tugent weder
volgen
wil noch ~ͤuben ⸿ Et
lich prelaten gebietent in
untugent den man doch tu
| (147vb)
genlich gehorsam ist alz
da ain prelate in zorn oder
in unwirtschait oder in
raͮch oder in nide oder hasse
gebúttet und doch der under
toͮn willig dar zuͦ ist der
verdienet loͮn aber sin pre
late súndet mit soͤlichem
unzimlichem gebietten
Bernhardus
Sprichet húte
dich vor ungehorsami ⸿ an
ainer predige won von
ungehorsami wurdent die
engel
verstossen vom hi
mel ⸿ adem vertriben us
dem paradisse
Salamon
von
sinem kúngrich und
salamon
von goͤtlicher
minne
⸿ also
moͤhte dir von
vungehorsame
wegen goͤtlich gnad und
ain selig guͦt leben geno
men und berobet werden
Es mag únser lip der sele
noch untugent der beschai
denhait nit gehorsam
noch underton sin wenne
únser gemuͤte got
nit
ge
horsam ist ⸿ aber doch so
werdent uns alle ding un
dertoͮn und gehorsam wenne
wir got gehorsam sin der
| (148ra)
alle ding durch únsern wil
len gemachet und geschaffen
haͮt Dar umb daz sú úns ge
horsam sien ⸿ Sprichet
ysi
derus
von dem hoͤhsten
gut
lerne wol gehorsam sin
got und dem menschen so ge
winnest
du ain guͦt selig le
ben ⸿ Goͤtlich frúntschaft
und reht
gehorsame
maht
du minnende sel nút wol
gehon aͮne demuͤtekeit und
dar umb se lere ich dich
achczehender alte
demuͤte
keit halten ⸿ alz únser herre
jhesu
jhesus
cristus
Geleret het in
dem ewangelio Da er spri
chet lernent von mir daz
ich bin
ains
milten
und
demuͤttigen
herczen ⸿ Es sprichet och
v́únsers
herren
jhesu
cristus
cristi
liebe muͦter maria Got het
wider gesehen
die demuͤtekeit
siner diener
in und het er hoͤret die
demuͤtigen ⸿ Es
Sprechent
Sant petrus vund sant
jakobus
In iren episteln
got git nieman gnad den
den demuͤtigen menschen
und die erhoͤhet er fúr
ander menschen alz sin
| (148rb)
aller liepsten frúnden ⸿ Got
het im selber die tugent
demuͤtekait also userwelt
und erkorn daz er sinen ain
gebornen sun
jhesu cristus
jhesum cristum
in únser nature demuͤtigen
wolt ⸿ alz sant
paulus
Sprichet ⸿ und wolt von ainer
demuͤtigen
muͦtter geborn
werden dar umb daz er úns
alle raiczete zuͦ demuͤtikeit
⸿ Demuͤtikeit ist ain soliche
tugent mit der die kraft
hait dez gemuͦtes gedenket
daz sich der mensche kaines
dinges úbernemen sol noch
beheren ⸿ won in demuͦt so
erkennet sich der mensche
daz er sich selber núcz scheczen
sol und vernihten in allem
sinem leben won mit demuͦt
so kumet man in die hoͤhe
dez himelriches und fuͤget sich
der mensch da mit got aller
nehste Sprichet der
stifer
stifter
des hailigen gaist
und
hillet mit im
augustinus
vund bernhardus
Got sieht
an demuͤtikeit in himelrich
und
uf ertrich Sprichet
david
in den salter
| (148va)
⸿ Es mag mit núttú sich in
únser selan kain tugent ent
sprossen si sient
denn
vor hin
gewúrczelt in demútikeit
⸿ Únser herre von rehter
demuͤtikeit naigt sich uf
dis ellend ⸿ won rehte demuͤ
tekeit ist daz der mensche
klain scheczung hab von im
selben ⸿ und daz er andern
lúten guͤtet ruͦme ane nid
und ane hass Sprichet
Gre
gorius
úber Ezechiels
wissagung und hillet mit
im
Cassiodorus
in dem buͦch
von dem gaist der hoffart
⸿ Demuͤtikeit ist alaine ain be
huͤtterin und behalterin ander
tugent und ist
núcze
daz dich got
alz gemain und wert machet und
den lúten zuͦ tetig alz daz du
in dem verdienten leben dich
ze grund demuͤtegest wan
alz man in den appateggen
honig nuczet ze aller hande
specerie
also wirt in suͤsser
demuͤtekeit geordenet aller
hand tugent nach goͤtlichem
wol gevallen Sprichet
je
ronimus
úber sant
Math
eus
Ewangelio
und hillet
mit im
hugo von sant vic
tor
In dem buͦch von dem
| (148vb)
cloͮster der sele ⸿ wilt du aber
ain volkumen demútig men
sche sin So merke wol
was dich
Basilius
leret
in siner
buͤcher
ainem ⸿ Du
solt gewúrczelt sin in ain
en stetten underwurfe
ze allen menschen und solt
erkennen din aigen kran
khait und alle din gebresten
und solt
w
ol prúefen und
merken waz in allen din
gen daz aller beste sie und
dem
v
olgen so maht du
bi aller demuͤtekeit wol
beston ⸿ aber ain gerehter
demuͤtiger
v
olkumer men
sche sol die sechs aigensch
aft an im hoͮn ⸿ Aine daz er
undertoͮn sol sin sinem
obresten und sich gegen
sinem eben menschen nút
úberneme ⸿ Die ander
aigenschaft so sol er under
wúrffig sin sinem eben
menschen und sich úber sin
undertuͦn nit erheben
noch beheren ⸿ Die dritte
er sol dem minrren under
im undertenig sin und
sich dez nút besmahen
| (149ra)
⸿ alz
jhesu
jhesus
cristus tet sant
johanssen
In den tuͦffe
und oͮch do er sinen jungern
ir fuͤsse wuͦsche ⸿ Die
vierd
aigenschaft ist daz er sich aller
súnde und boͤsser werke sch
emen sol und endlich dar
nach stellen wie er si mit
arbait von im tribe und
ab
w
esche ⸿ Die fúnfte ist
daz er mit andehtigem ge
muͤte
v
olkumenlich vor
got und vor allen menschen
demútigen wandel erzoͤge
in alle wise ⸿ Die sechst
aigenschaft ist daz er mit
aller gedult sol wol gewa
ffent sin wider alle wider
wertikait und die aigen
schaft sind alle notdúrf
tig dem demútigen men
schen und mag aͮne si nie
man demútikeit
v
olbring
en ⸿ Da von sprichet
yso
ysi
derus
In dem buͦch von
dem hoͤhsten guͦt Du solt
dich selber klain scheczen
in dinen oͮgen so scheczet
dich got groͮs in sinen
oͮgen won alz
v
il mer
bist du bi got kostber ge
| (149rb)
ahtet alz
v
il du me dich
bi dir selber
v
ernihtest
⸿ Es sach der hailig
v
atter
anthonius
Alz geschriben
stat in der vatter buͦch Das
die boͤssen gaist alle dis welt
und dis ertrich mit striken
und neczen úber leget hetten
Da mit si alle menschen vahen
wolten
und
sprach
anth
enius
oniu
zuͦ únserm herren
got . wer mag den striken
allen entrinen ⸿ Und do
antwurtet im únser herre
got daz mag nieman
tuͦn
denne ain
demuͤtiger
men
sche ⸿ won alz der boͤsse gaist
viel von got mit hoffart
⸿ also
entrinet
mit demuͦt
ain ieglicher mensch aller
untugent ⸿ Sant
anshel
mus
leret sehs grede der
demuͤtkeit
in dem buͦch der
gelichnúste ⸿ Der erste ist
daz der mensch sich erkenne
und an sehen sol alz
w
ere
er der aller nidrest und
unendelichest under allen
menschen und sol sich un
wirdig dunken aller cre
creaturen
ze niessend und ze
bruchend ⸿ Der ander
| (149va)
grade ist daz im lieb sol sin
daz in aller menglich oͮch also
schecze ⸿ Der dritte grade
ist daz er alz gedultig sol sin
in aller widerwertekeit daz
er im allez liden fúr ainen
troͮst scheczen sol ⸿
Der
vie
rd grade ist daz er in allen
sachen got und allen sinen
gebotten sol gehorsam sin
und sinem nehsten durch got
tes willen sol undertenig
sin ⸿ Der fúnft grade ist
alz er gesúndet het alz bald
sol er bihten und sich der
súnd
schaͤmen
⸿ Der sehs
grade ist goͤtliche minne
hoͮn und wenne úns got
buͤsset umb únser súnde
daz wir buͦse in minne en
pfahen súllent ⸿ Der die
grade uf klimet der ist
ain demútig mensche ⸿ Da
von Sprichet
Bernhardus
In ainer siner epistel Gra
be in dich ain fundament
ainer demuͤtikeit so kumest
du in die hoͤhe der minne
und wilt du die hoͤhe gottez
erlangen und besiczen so
solt du vor an die tieffen
| (149vb)
demuͤtikeit
ijhesu cristus
Be
griffen und haͮn und bi ir belib
en ⸿ wen du dich demútigest
so sich daz zaichen an daz dir
alle zit die gnad gottes
nehert ⸿ won etlich demúti
gent sich mit widerspene
keit und die sind schuldig
⸿ Etlich demútigent sich mit
gedult und die sind unschul
dig in irem grunt ⸿ Die
ander demútigent sich
mit willen und mit flisse
und die sind die gerehten
und die aller besten demuͤti
gen ⸿ won es sprichet
Ber
nhardus
Úber der minne
buͦch Daz alle guͦte werke
verderbent die demuͤtig
wise nit verwarnet und
mit demuͦt nit behuͦt wer
dent der ist ain rehter
demuͤtiger mensche Der
kain boshait haltet noch
beschirmet ⸿ und wer sich
demuͤtikeit nit flisset ze
halten und alle die guͦten
werke die er wúrket die
sind verlorn ⸿ won alz
hoffart ist ain zaichen der
ewigen verdamnúst also
| (150ra)
ist demuͤtikeit ain zaichen
der ewigen behaltunge
⸿ Sprichet
augustinus
von den worten únsers
herren an ainer predige
⸿ Der ist ain demuͤtiger
mensche der sich in im selb
er ze mal
v
ernihtet Aber
noch me demuͤtiger der an
der lúten smachait gedult
eklich lidet Aber der ist der
aller demuͤtigest der alle
zit aͮne underlassen bege
rt
v
il gesmehet werden
und ie me und ie me er
sin begert und daz gehoͤret
zuͦ ainem
v
olkumen leben
Sprichet
Richardus
In
dem buͦch von den versme
hten troͤmen ⸿ Demuͤtikeit
sol an allen stetten sin in
groͮsser huͦte uf velde sol
si hon
v
orhtsam oͮgen in
welden schemige oͮren In
tag behuͦten wandel In
nahte fúrsichtig wisunge
und
under den lúten guͦt
bilde Dis bringet alles
ain guͦt leben ⸿ Da von
Sprichet
Valerius
Der
bischoͮf in ainer predige
⸿ Demútikeit ist in armuͦt
dankber in richtuͦm messig
| (150rb)
under den frúnden zuͦ tetig
in versmehter wise muͤssig
in gelúke unverwandlet
und schemet sich nút ze dienen
noch achtet nút smachait
und dunket sich alles lobes
unwirdig ⸿ Es sprichet
Cassiodorus
úber den salter
Mit demuͤtikeit wirt der
boͤsse gaist vertriben hoffart
zerstoͤret und alle wuͤtrich
úberwunden Die seligen
menschen nement von de
muͦt zuͦ Die marterer wer
dent da mit gekroͤnet und
mag nieman in sinem leb
en
v
olkumen gescheczet
werden der diser tugent
nút en het ⸿ wie maht du
minende sel bas den gul
din troͮne kroͤnen du
v
ol
gest mir achczehender
alten Denne goͤtlich frúnt
schaft und gehorsame und
demuͤtikeit ze
v
olbringen
alz ich dich geleret huͦn